Αναρτήσεις

CONNAISSANCE HELLENIQUE / Ο ΛΥΧΝΟΣ

Pour les amis de la francophonie! Αναδημοσίευση από το περιοδικό CONNAISSANCE HELLENIQUE / Ο ΛΥΧΝΟΣ. NICOLETSÉA GEORGIA : TROIS POÈMES SUR AGAMEMNON, CLYTEMNESTRE ET EGISTHE ὁ λύχνος n° 151, novembre 2018, article deux. [Nicoletséa Georgia envoie pour les lecteurs de Λύχνος trois extraits représentatifs de sa collection poétique qui s’intitule Le fil des Atrides («Ο μίτος των Ατρειδών», Patras, 2015). Elle reprend l’Agamemnon d’Eschyle où Clytemnestre, l’amante d’Egisthe, assasine son mari Agamemnon de retour à Argos. La traduction française est de sa main.] I. " Le vainqueur vaincu " Je suis un homme qui s’est donné beaucoup de mal a beaucoup marché a été beaucoup glorifié qui a tout vécu a tout savouré a tout dompté. Ma vie entière, dépliée sur le fil du rasoir. Du bronze de Troie à la lame du couteau d’Argos à Mycènes. Et par la suite… tout droit jusqu’au sein de l’éternité tout droit jusqu’aux ports sans tempête d’Hadès. II. " La maîtresse du devoir " Au centr
Εικόνα
G. Nicoletséa, « L’inversion des rôles chez Hérodote : l’exemple d’Artémise », CONNAISSANCE HELLENIQUE, no 105, Octobre 2005, pp. 22-29).

G. Nicoletséa, « Les variations sémantiques du terme barbare chez les Grecs »

Εικόνα
G. Nicoletséa, « Les variations sémantiques du terme barbare chez les Grecs », CONNAISSANCE HELLENIQUE, no 112, Juillet 2007, pp. 64-66.

G. Nicoletséa, « Le paradoxe du chapitre 38 de l’Epitaphios (dans Thucydide) »

Εικόνα
G. Nicoletséa, « Le paradoxe du chapitre 38 de l’Epitaphios (dans Thucydide) », CONNAISSANCE HELLENIQUE, no 115, Avril 2008, pp. 67-72.

Η ανατομία του τυραννικού πολιτεύματος. Πορτρέτα τυράννων της αρχαϊκής εποχής

Εικόνα
ΝΙΚΟΛΕΤΣΕΑ ΧΡ. ΓΕΩΡΓΙΑ, Η ανατομία του τυραννικού πολιτεύματος. Πορτρέτα τυράννων της αρχαϊκής εποχής, (επιμ. Νικολετσέα Μάρθα), Πάτρα, 2017, σελ.352. [Α΄ ΕΚΔΟΣΗ]

Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟΝ ΗΡΟΔΟΤΟ: ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Εικόνα
ΝΙΚΟΛΕΤΣΕΑ ΧΡ. ΓΕΩΡΓΙΑ, Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟΝ ΗΡΟΔΟΤΟ: ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΠΑΤΡΑ, 2013 (σελ. 250). [ A΄ ΕΚΔΟΣΗ ] ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΕΡΓΟΥ: Ο Ηρόδοτος μιλά για τις γυναίκες χαμηλόφωνα. Διαχέει το μήνυμά του με μετριοπάθεια και διακριτικότητα. Οι εξαιρέσεις είναι λίγες και τις επιχειρεί εκεί, όπου η αγριότητα, η βιαιότητα, η εκδικητικότητα, με λίγα λόγια η άλογη φύση της βαρβαρότητας πρέπει να καταδικαστεί ηθικά και συνειδησιακά. Ακόμα και τότε όμως η φωνή του δεν συνιστά ισχυρό σάλπισμα, αλλά πεπαιδευμένο ύμνο στην αξία του μέτρου, της φρόνησης και των κανόνων της πολιτισμένης διαβίωσης. Οι γυναίκες, στο ηροδότειο έργο, ανήκουν - ως όντα - σε έναν κόσμο σκοτεινό και ανεξέλεγκτο. Ο Ηρόδοτος, με έναν εξαιρετικά αποτελεσματικό τρόπο και σχεδόν «αθόρυβα» κατορθώνει και παράγει ιδεολογία. Ο τρόπος θέασης του κόσμου που προτείνει πάνω στο ζήτημα των ισορροπιών ανάμεσα στα δύο φύλα, στην ουσία συνιστά και διαχέει προπαγάνδα. Η διάδοση των συγκεκριμένων αντιλήψεων αποτελεί το θεμέλιο λίθο,

ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ: ΣΥΝΘΕΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΥ

Εικόνα
ΝΙΚΟΛΕΤΣΕΑ ΧΡ. ΓΕΩΡΓΙΑ, ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ: ΣΥΝΘΕΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΥ, ΠΑΤΡΑ, 2012 (σελ. 280). ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΕΡΓΟΥ: Το συμπέρασμα που προκύπτει αβίαστα μέσα από τη μελέτη αυτού του βιβλίου είναι πως ο Επιτάφιος λειτούργησε ως χωνευτήριο ιδεολογικών αντιπαραθέσεων που με τη σειρά τους αντανακλούσαν τους έντονους πολιτικούς και κοινωνικούς αγώνες της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας του 5ου αι. μ. Χ. Μέσα από το κείμενο του Επιταφίου, όμως, δεν γίνεται εύκολα αντιληπτός, ούτε ο απόηχος αυτών των αγώνων, που σφράγισαν τις εξελίξεις στην εποχή τους κατά τέτοιο τρόπο, ώστε ακόμα και σήμερα η διαμόρφωση του αθηναϊκού πολιτεύματος να συνιστά σημείο αναφοράς και αντικείμενο μελέτης. Οι επιλογές του δημιουργού του Επιταφίου, αποτελούν προϊόν σκόπιμης ενέργειας. Στόχος του είναι να αμβλύνει τις αντιθέσεις, να γεφυρώσει τα χάσματα, να ζεύξει αρμονικά, ιδεολογήματα που, σε μια πρώτη προσέγγιση, συνιστούσαν οξύμωρα διανοητικά σχήματα. Η δυναμική σύνθεση, τόσο των παραδοσιακών